عبدالإله بلقزيز: كيف ورطت الرأسمالية الشعوب في الاستهلاك؟

تحولات القيم في عصر الرأسمالية

في تحليل عميق للتحولات الاجتماعية والاقتصادية المعاصرة، حمّل المفكر والفيلسوف المغربي الدكتور عبدالإله بلقزيز النظام الرأسمالي العالمي المسؤولية المباشرة عن تغيير المنظومة القيمية للمجتمعات البشرية. وأكد أن الرأسمالية سعت بشكل حثيث لدفع الناس إلى تبني فلسفة حياتية جديدة تقوم على مبدأ “العيش من أجل الاستهلاك”. وأوضح بلقزيز أن استراتيجية تنمية النزعة الاستهلاكية لدى الأفراد لم تكن وليدة الصدفة، بل أحرزت نجاحاً باهراً من خلال مخاطبة الجانب الغرائزي في الإنسان، واستدراجه بشتى وسائل الإغراء للإفصاح عن رغباته الدفينة في إشباع حاجاته، سواء كانت حقيقية أو مصطنعة.

السياق التاريخي لظهور مجتمع الاستهلاك

تاريخياً، لم تكن ثقافة الاستهلاك المفرط سائدة قبل الثورة الصناعية، حيث كانت المجتمعات تعتمد على تلبية الاحتياجات الأساسية. ولكن مع تطور الرأسمالية، خاصة بعد الحرب العالمية الثانية وظهور الإنتاج الضخم (Mass Production)، برزت الحاجة الملحة لخلق أسواق جديدة وتصريف فائض الإنتاج. هنا، تحول التركيز من تلبية الحاجات إلى “صناعة الرغبات”. هذا التحول التاريخي جعل من الاستهلاك محركاً أساسياً للاقتصاد العالمي، مما أثر بشكل جذري على الثقافات المحلية والإقليمية، حيث انتقلت المجتمعات من نمط الحياة البسيط والإنتاجي إلى نمط يغلب عليه الاستهلاك التفاخري وتراكم الديون.

هندسة الاستهلاك وتطويع النفس البشرية

ولفت الدكتور بلقزيز الانتباه إلى الدور الخطير الذي يلعبه “مهندسو الاستهلاك” ومروضو الغرائز. فهؤلاء يجدون أنفسهم مدفوعين لاستثمار كل خبرة علمية تتيح لهم سبر أغوار النفسيات الإنسانية، سواء على المستوى الفردي أو الجماعي. وتقوم هذه الاستراتيجية على تسخير كافة الوسائل الترغيبية لاستثارة المنازع البشرية. إن هذا المشروع المتكامل يبني هندسته على معارف علمية دقيقة حول الإنسان، جسداً ونفساً، ويتوسل بأدوات الإغراء المكتوبة والمسموعة والمرئية. ولتحقيق ذلك، وفرت الرأسمالية جيشاً من خبراء الهندسة الإنتاجية والتسويق، لتأسيس صناعة كاملة تُجند فيها موارد مالية هائلة وكفاءات بشرية عالية، بهدف تحقيق شرط ابتدائي لكل منتج وهو: “تهيئة المستهلك وتنمية روح الاستهلاك فيه”.

صناعة الاستهلاك: شبكة معقدة من المصالح

وأشار المفكر إلى أن هناك جيوشاً من الخبراء تنخرط يومياً في “صناعة الاستهلاك”، بتكليف وتجنيد مباشر من المؤسسات الرأسمالية. تتدخل في هذه الورشة الضخمة مؤسسات متنوعة تعمل في إطار شراكات تعاقدية قد تصل أحياناً إلى حد الاندماج الكامل. تتشكل هذه الشبكة المتناسقة من وحدات الإنتاج، والمختبرات العلمية، ووكالات الإعلانات، وشركات التسويق، بالإضافة إلى شبكات إعلامية مخصصة لخدمة هذا المشروع الاستهلاكي. ورغم أن هذه المؤسسات قد تكون مستقلة قانونياً وإدارياً، إلا أن وظائفها تظل حاسمة ولا غنى عنها لنجاح أي مشروع استثماري في الاقتصاد الحديث.

مخاطبة الغرائز وتحديات السوق

يرى بلقزيز أن النجاح في استثارة الغرائز وتحريكها لا يتحقق بمجرد الترغيب السطحي في الاستهلاك، بل يكتمل بالتفنن في تقديم المعروض المغري بطريقة تحيد القدرة التنافسية للمنتجات الأخرى. الهدف هو إقناع المستهلك بأنه أمام الخيار الأمثل قيمة وسعراً. ومع ذلك، تواجه هذه المؤسسات مشكلتين رئيسيتين: الأولى هي المنافسة الشرسة بين الشركات العالمية التي تحد من سيطرة شركة واحدة على السوق، والثانية هي انخفاض القدرة الشرائية لقطاعات واسعة من الجماهير. وقد ابتكرت الرأسمالية حلولاً لهذه المعضلة عبر التوسع في أنظمة الدفع بالتقسيط والقروض البنكية، مما أدى إلى إغراق الأفراد والدول في أزمات ديون متلاحقة أثرت على الاقتصاد الدولي بأسره.

التأثير العميق على القيم الاجتماعية

في ختام تحليله، يذهب بلقزيز إلى حقيقة صادمة تتمثل في أن الرأسمالية نجحت في ربط كل قيمة اجتماعية بالاستهلاك. حتى التحصيل العلمي، والتفوق الدراسي، والعمل الجاد، فقدت غاياتها النبيلة ولم تعد لها من وظيفة سوى تنمية الموارد المادية لزيادة القدرة على الاستهلاك. لقد تحول الاستهلاك إلى هاجس يومي للبشرية، يفني فيه مليارات البشر طاقاتهم وأعمارهم. فبينما كان الناس في الماضي يستهلكون ما ينتجونه من أجل البقاء، أصبحوا اليوم يستهلكون ما لا ينتجونه، مدفوعين بوهم أن هذا الاستهلاك المفرط هو السبيل الوحيد للحياة، مما يطرح تساؤلات جوهرية حول مستقبل الإنسانية في ظل هذه الهيمنة المادية المطلقة.