أشعل مقال للروائي العراقي علي بدر بعنوان «المثقف العربي ودول الخليج» سجالاً فكرياً واسعاً، أعاد إلى الواجهة نقاشات قديمة حول هوية ودور المنطقة في الخارطة المعرفية العربية. المقال، الذي وصف دول الخليج بأنها قوة اقتصادية تفتقر إلى العمق الثقافي والتاريخي، أثار ردود فعل قوية من مثقفين وكتاب سعوديين وخليجيين، أكدوا أن هذه الرؤية النمطية لم تعد تعبر عن واقع المشهد الثقافي الخليجي الذي يشهد تحولات جذرية وعميقة خلال السنوات الأخيرة.
جدلية المركز والهامش: نظرة تاريخية
لفهم جذور هذا النقاش، لا بد من العودة إلى ديناميكيات المشهد الثقافي العربي خلال القرن العشرين. لعقود طويلة، شكلت عواصم مثل القاهرة وبيروت وبغداد ودمشق “مراكز” الثقل الثقافي، حيث كانت تحتضن دور النشر الكبرى، والمجلات الأدبية الرائدة، والحركات الفكرية والفنية المؤثرة. في تلك الحقبة، كانت دول الخليج، التي تمر بمراحل التأسيس وبناء الدولة الحديثة، تُصنَّف ضمن “الهامش” أو الأطراف، حيث كان حضورها الثقافي في بداياته المؤسسية الأولى. هذه الثنائية بين “المركز” و”الهامش” رسخت في أذهان الكثيرين صورة نمطية استمرت لعقود، حتى مع تغير الوقائع على الأرض.
تحولات المشهد الثقافي الخليجي: من الاستهلاك إلى الإنتاج
يرى المنتقدون لطرح علي بدر أن الواقع الحالي قد تجاوز تماماً تلك التصورات القديمة. فخلال العقدين الماضيين، وبشكل متسارع في السنوات الأخيرة، تحولت دول الخليج، وفي مقدمتها المملكة العربية السعودية، من مجرد مستهلك للثقافة العربية إلى منتج ومصدر رئيسي لها. وتجلى هذا التحول عبر مشاريع ضخمة ومبادرات نوعية، مثل إطلاق رؤية السعودية 2030 التي وضعت الثقافة كأحد محاورها الأساسية، وتأسيس وزارة الثقافة بهيئاتها المتعددة التي تغطي كافة القطاعات الإبداعية. وأصبحت معارض الكتب الدولية في الرياض والشارقة وأبوظبي من أهم الفعاليات على مستوى العالم العربي، كما برزت المهرجانات السينمائية والمسرحية والموسيقية كمنصات جاذبة للمبدعين العرب والدوليين. هذا الحراك لم يغير فقط الخارطة الثقافية المحلية، بل أعاد تشكيل موازين القوى في المشهد الثقافي العربي ككل، لتصبح عواصم الخليج مراكز تأثير لا يمكن تجاهلها.
نحو خطاب ثقافي جديد: تجاوز الصور النمطية
أكد مثقفون سعوديون أن المشهد الثقافي العربي تغير بصورة كبيرة، وأن المملكة والخليج باتا اليوم جزءاً رئيسياً من صناعة التأثير الثقافي والإعلامي. واعتبر الناقد محمد الحميدي أن طرح بدر هو امتداد لنظرة دونية تتبناها نخب تقليدية في العواصم العربية القديمة، والتي ترفض الاعتراف بالتحولات الكبرى. من جهته، دعا الكاتب خالد سفير القرشي إلى بناء رؤية سعودية مستقلة للذات الثقافية، تقوم على قراءة الواقع الراهن بعيداً عن أحكام الماضي، مشدداً على ضرورة استعادة الثقة بالذات الثقافية وتقديم التجربة السعودية والخليجية بوصفها تجربة ناضجة تستحق أن تُعرّف بنفسها. وفي المحصلة، لم يكن السجال مجرد رد على مقال، بل كان تعبيراً عن الحاجة المُلحة لإعادة بناء العلاقات الثقافية العربية على أسس من الندية والاحترام المتبادل والاعتراف بالواقع الجديد الذي فرضته النهضة الثقافية في الخليج.
